DENIS VEIGA JUNIOR ....EM UM PONTO DE VISTA: PALESTINA

TREM BALA

Gostaria de perguntar a José Serra por que, quando governador, ele não construiu uma “moderna linha de trem expresso” para Campinas ou para o Vale do Paraíba, como sugere agora. Aliás, os tucanos estão indo para 20 anos de governo no Estado de São Paulo e até agora não foram capazes de construir um metro sequer de trilho de trem. A propósito, quantos quilômetros de estrada de ferro FHC construiu nos seus longuíssimos oito anos de reinado (Serra foi seu ministro do Planejamento)? Nem vou falar do metrô, porque o tucanato permitiu que ficássemos atrás da Cidade do México, que começou a construção do seu metropolitano na mesma época que nós e o de lá é muito maior que o nosso. Por sinal, uma das características da administração tucana é a gestão miúda, meia-boca, orientada apenas pelo fluxo de caixa, sem criatividade e insensível socialmente. Com pensamento tão pequeno, não é de estranhar que eles sejam contra tudo o que represente algum avanço ou agregue prestígio para o Brasil. O então governador Serra teve a oportunidade de fazer e não fez, por favor, poupe-nos de seu cinismo.-
DENIS VEIGA JUNIOR

Cartas - 15/08/2011- O Estado de São Paulo

A DEMOLIÇÃO DA TV CULTURA

A política de desmonte da TV Cultura levado a cabo pelos últimos governos paulistas, respondem unicamente a lógica de caixa, vale dizer, escola pública, hospital, posto de saúde, delegacia, enfim tudo que for serviço a ser prestado pelo Estado representa prejuízo e merece portanto, ser privatizado ou extinto. A TV Cultura é hoje apenas triste caricatura daquilo que foi um dia, acharam insuficiente prostituí-la entulhando-a com toda a sorte de anúncios de sofás, camas e armários Bartira, optaram também por asfixiá-la até a morte. Parabéns ao jornalista Eugenio Bucci pela lucidez com que descreveu o quadro de franca demolição de um símbolo de todos os paulistas e patrimônio dos brasileiros.

Denis Veiga Junior

São Paulo

Cebrapaz organiza Conferência Internacional no próximo mês de junho

Entre neste link e faça sua inscrição

O Cebrapaz irá organizar, entre os dias 17 e 18 de junho, em São Paulo, a Conferência Internacional “A integração latino-americana e a luta pela paz”, com o propósito de debater a importância desse tema e atualizar seus participantes em diferentes aspectos ligados à política internacional e relações exteriores

Não haverá taxa de inscrição e todos os participantes receberão um certificado ao final da Conferência. Até o momento, os seguintes ativistas e estudiosos confirmaram presença:

Argentina

Rina Bertaccini - Mopassol - Movimiento por la paz y solidariedade.

Colômbia

Enrique Daza -Alianza Social Continetal Red Colombiana de Acción Frente al Libre Comercio.

Cuba

José Ramón Rodriguez - MOVPAZ - Movimiento Cubano por la Paz y la Soberanía de los Pueblos

Carlos Rafael Zamora Rodriguez - Embaixador de Cuba no Brasil.

Palestina

Jehad Suleiman Rashid - Consejo Nacional Palestino y Pres. ASECOP -Associación Europea de Cooperació con Palestina.

Peru

Guillermo Burneo Acción Internacional del Perú.

Porto Rico
Guillermo De la Paz Velez – Frente Socialista de Puerto Rico.

Venezuela

Maximilien Arvelaiz - Embaixador da Venezuela no Brasil.

Vietnã

Nguyen Van Huynh -Comitê de Paz do Vietnã e da Paz e da Associação Vietnã- Brasil de Amizade e Cooperação e Duong Nguyen Tuong - Embaixador do Vietnã no Brasil.

Brasil

Socorro Gomes Presidente Nacional do Cebrapaz.
José Reinaldo Carvalho - Secretário de Comunicação do PCdoB e Diretor do Cebrapaz
Ricardo Abreu - Secretário de Relações Internacionais do PCdoB
Rubens Diniz - Diretor do Cebrapaz
Prof. Igor Fuser - Jornalista, professor na Faculdade Cásper Líbero, Doutor em Ciência Política na USP.

Para inscrições e outras informações: cebrapaz@uol.com.br ou pelo telefone (11) 3223-3469.

Confira abaixo a programação do evento:

Conferência Internacional

“A Integração Latino Americana e a Luta pela Paz”

Dias 17 e 18 de junho de 2011

Hotel San Raphael, São Paulo, SP

17 de junho, sexta-feira, 19h00- Mesa de Abertura
Fortalecer a cultura da paz um mundo militarizado

Palestrantes:

Socorro Gomes – Cebrapaz
Carlos Rafael Zamora Rodriguez, Embaixador de Cuba
Maximilien Arvelaiz, Embaixador da Venezuela
Duong Nguyen Tuong, Embaixador do Vietnã.
Mediador: Denis Veiga Jr.

18 de junho, sábado

9h00– Mesa 1 – Ameaças à Paz no Atlântico Sul-4ª. Frota e OTAN

Palestrantes:

Rina Bertaccini, Argentina
Guillermo Borneu, Peru
Prof. Igor Fuser, Brasil
Mediador: Rubens Diniz, Brasil
11h30 – Mesa número 2 – Atual política dos EUA para América Latina e Caribe

Palestrantes:

Enrique Daza, Colômbia
Bertha Oliva, Honduras
Guillermo De La Paz Velez,Porto Rico
Ricardo Abreu, Brasil.
Mediador: Ronaldo Carmona.

15h - Mesa número 3 - Luta dos Povos contras as Agressões

Palestrantes:

José Ramón, Cuba
J.K. Suleiman Rashid, Palestina
Representação da Síria ( a confirmar)
José Reinaldo Carvalho, Brasil.
Mediador: Alexandre Braga

18h Coquetel de Encerramento

A Revolução Russa de 1917 – Resumo (Parte 04/04)

A nova política de LêninLênin definiu a nova política, a NEP (Nova Política Econômica), com a frase: “Um passo atrás para dar dois à frente” tratava-se de um recuo necessário no processo de socialização. Liberou a venda do excedente das colheitas e o funcionamento de pequenas manufaturas. Concentrou os recursos na produção de energia, matérias-primas e na importação de máquinas para a indústria e organizou cooperativas de comerciantes e agricultores. A produção cresceu.

A Comunista

14/12/2006

Fonte: Grandes Advogados, Grandes Julgamentos - Pedro Paulo Filho - Depto. Editorial OAB-SP
Heitor Lima

O jornalista Fernando Morais relatou episódio ocorrido em 1936, envolvendo Olga Benário Prestes, esposa do líder comunista Luís Carlos Prestes, e que demonstra a inviabilidade da advocacia em tempos de ditadura, se bem que realça a grandeza de tão belo sacerdócio.

Encarcerada na Casa de Detenção do Rio de Janeiro, e grávida, Olga ficou sabendo que o governo de Vargas estava empenhado em promover a sua expulsão do país. O Instituto dos Advogados indicou o advogado Dionísio da Silveira para defendê-la, que, infelizmente, recusou o encargo.

“Mesmo não havendo dúvidas de que a Constituição lhe assegurava o direito de permanecer no país, estando para dar à luz o filho de um brasileiro, não faltaram juristas a teorizar sobre o acerto da decisão de Getúlio Vargas e Filinto Müller de expulsá-la do Brasil. Consultado pelo jornais, o jurista Clóvis Bevilacqua foi obrigado a dar voltas e voltas para justificar a decisão do governo.”

Prestes indicou o dr. Heitor Lima, seu advogado, para defender Olga, que aceitou o patrocínio daquela causa. A primeira medida adotada pelo dr. Heitor Lima foi impetrar um pedido de “habeas-corpus” junto ao Supremo Tribunal Federal, em favor de Olga, que o causídico chamava de Maria Prestes. A finalidade não era libertá-la, mas impedir a sua expulsão, já determinada pelo Ministro da Justiça, Vicente Ráo.

A impressão que a causa despertava em Heitor Lima era a de que a decisão do governo constituía pura vingança contra seu marido e pai de seu filho, Luís Carlos Prestes, mesmo porque nenhuma extradição havia sido pedida por Adolf Hitler.

Entre outras razões, o pedido de “habeas-corpus” manifestava: “A presente petição não vai selada, nem devidamente instruída, porque a paciente se encontra absolutamente desprovida de recursos. O vestido que traz hoje é o mesmo que usava quando foi presa, e o pouco dinheiro, os valores e as roupas que a polícia apreendeu em sua residência até hoje não lhe foram restituídos”.

O ministro Edmundo Lins do STF despachou de próprio punho: “Pague o selo devido e volte, querendo”.

Rápido, o advogado Heitor Lima peticionou em contrapartida:

“Se a justiça masculina, mesmo quando exercida por uma consciência do mais fino quilate, como o insigne presidente da Corte Suprema, tolhe a defesa a uma encarcerada sem recursos, não há a história da civilização brasileira de recolher em seus anais judiciários esta nódoa: a condenação de uma mulher, sem que a seu favor se elevasse a voz de um homem no Palácio da Lei. O impetrante satisfará as despesas do processo”.

O ministro Bento de Faria, relator do processo, considerou que o “habeas-corpus” estava suspenso no país em virtude do estado de sítio e do estado de guerra, decretadas por Getúlio Vargas, e decidiu não tomar conhecimento do pedido.

Votaram com o relator, contra o “habeas-corpus”, o presidente da Corte, Edmundo Lins, e os ministros Hermenegildo de Barros, Plínio Casado, Laudo de Camargo, Costa Manso, Otávio Kelley e Ataulfo de Faria. Os três ministros restantes, Edmundo Espinola, Carvalho Mourão e Carlos Maximiniano, conheceram do pedido, mas negaram o “habeas-corpus”.

Sem embargo dos esforços de Heitor Lima, a justiça brasileira entregou a judia e comunista Olga Benário Prestes a Adolf Hitler, condenando-a à morte nas prisões nazistas. Ainda, em última instância, Heitor Lima fez um derradeiro apelo a dona Darcy Vargas: “Provai uma vez mais que a vossa generosidade excede a vossa beleza; tereis sido, então, imensamente generosa”.

Em vão, em setembro de 1936, o navio “La Corunha” transportava para Hamburgo Olga Benário Prestes, como prisioneira de Adolf Hitler, seu carrasco.

DITADOS POPULAR

JURO DE PÉS JUNTOS:
A expressão surgiu através das torturas executadas pela Santa Inquisição, as quais o acusado de heresias tinha as mãos e os pés amarrados (juntos) - "como se estivesse sendo torturado"

E era torturado pra dizer nada além da verdade. Até hoje o termo é usado pra expressar a veracidade de algo que uma pessoa diz.

MOTORISTA BARBEIRO:
No século XIX, os barbeiros faziam não somente os serviços de corte de cabelo e barba, mas também, tiravam dentes, cortavam calos, etc, e por não serem profissionais, seus "serviços mal feitos" geravam marcas. A partir daí, desde o século XV, todo serviço mal feito era atribuído ao barbeiro, pela expr essão "coisa de barbeiro" Esse termo veio de Portugal, contudo a associação de "motorista barbeiro", ou seja, um mau motorista, é tipicamente brasileira.

TIRAR O CAVALO DA CHUVA: "vai demorar"
- Pode ir tirando seu cavalinho da chuva porque não vou deixar você sair hoje!
No século XIX, quando uma visita iria ser breve, ela deixava o cavalo ao relento em frente à Casa do anfitrião e se fosse demorar, colocava o cavalo nos fundos da Casa, em um lugar protegido da chuva e do Sol. Contudo, o convidado só poderia pôr o animal protegido da chuva se o anfitrião percebesse que a visita estava boa e dissesse: "pode tirar o cavalo da chuva". Depois disso, a expressão passou a significar a desistência de alguma coisa.

À BEÇA:
- O mesmo que abundantemente, com fartura, de maneira copiosa. A origem do dito é atribuída às qualidades de argumentador do jurista alagoano Gumercindo "Bessa", advogado dos acreanos que não queriam que o Território do Acre fosse incorporado ao Estado do Amazonas. (muita gente escrevia errado - "á bessa", por causa disso)

DAR COM OS BURROS N'ÁGUA:
A expressão surgiu no período do Brasil colonial, onde tropeiros que escoavam a produção de ouro, cacau e café, precisavam ir da região Sul à Sudeste sobre burros e mulas. O fato era que muitas vezes esses burros, devido à falta de estradas adequadas, passavam por caminhos muito difíceis e regiões alagadas, onde os burros morriam afogados. Daí em diante o termo passou a ser usado pra se referir a alguém que faz um Grande esforço pra conseguir algum feito e não consegue ter sucesso naquilo.

GUARDAR A SETE CHAVES: "bem guardado"
No século XIII, os reis de Portugal adotavam um sistema de arquivamento de jóias e documentos importantes DA corte através de um baú que possuía quatro fechaduras, sendo que cada chave era distribuída a um alto funcionário do reino.
Eram apenas quatro chaves. O número sete passou a ser utilizado devido ao valor místico atribuído a ele, desde a época das religiões primitivas. A partir daí começou-se a utilizar o termo "guardar a sete chaves" pra designar algo muito bem guardado.

OK:
A expressão inglesa "OK" (okay), que é mundialmente conhecida pra significar algo que está tudo bem, teve sua origem na Guerra DA Secessão, no EUA. Durante a guerra, quando OS soldados voltavam pras bases sem nenhuma morte entre a tropa, escreviam numa placa "0 Killed" (nenhum morto), expressando sua Grande satisfação, daí surgiu o termo "OK". Essa então tem várias versões.

ONDE JUDAS PERDEU AS BOTAS: "lugar distante"
Existe uma história não comprovada, de que após trair Jesus, Judas enforcou-se em uma árvore sem nada nos pés, já que havia posto o dinheiro que ganhou por entregar Jesus d entro de suas botas. Quando os soldados viram que Judas estava sem as botas, saíram em busca delas e do dinheiro da traição. Nunca ninguém ficou sabendo se acharam as botas de Judas. A partir daí surgiu à expressão, usada pra designar um lugar

PENSANDO NA MORTE DA BEZERRA:
Desconhecido e inacessível.
"pensar demais, até morrer"
A história mais aceitável pra explicar a origem do termo é proveniente das tradições hebraicas, onde os bezerros eram sacrificados pra Deus como forma de redenção de pecados. Um filho do rei Absalão tinha Grande apego a uma bezerra que foi sacrificada. Assim, após o animal morrer, ele ficou se lamentando e pensando na morte da bezerra. Após alguns meses o garoto morreu.

PRA INGLÊS VER:
A expressão surgiu por Volta de 1830, quando a Inglaterra exigiu que o Brasil aprovasse leis que impedissem o tráfico de escravos. No entanto, todos sabiam que essas leis não seriam cumpridas, assim, essas leis eram criadas apenas "pra inglês ver". Daí surgiu o termo. Esta também tem varias origens.

RASGAR SEDA:
A expressão que é utilizada quando alguém elogia grandemente outra pessoa, surgiu através da peça de teatro do teatrólogo Luís Carlos Martins Pena. Na peça, um vendedor de tecidos usa o pretexto de sua profissão pra cortejar uma moça e começa a elogiar exageradamente sua beleza, até que a moça percebe a intenção do rapaz e diz: "Não rasgue a seda, que se esfiapa" - está forçando demais.

O PIOR CEGO É O QUE NÃO QUER VER:
Em 1647, em Nimes, na França, na universidade local, o doutor Vicent de Paul D`Argent fez o primeiro transplante de córnea em um aldeão de nome Angel. Foi um sucesso da medicina da época, menos pra Angel, que assim que passou a enxergar ficou horrorizado com o mundo que via. Disse que o mundo que ele imagina era muito melhor. Pediu ao cirurgião que arrancasse seus olhos. O caso foi acabar no tribunal de Paris e no Vaticano. Angel ganhou a causa e entrou pra história como o cego que não quis ver.

ANDAR À TOA:
Toa é a corda com que um a embarcação reboca a outra. Um navio que está à toa é o que não tem leme nem rumo, indo pra onde o navio que o reboca determinar.

QUEM NÃO TEM CÃO CAÇA COM GATO:
Na verdade, a expressão, com o passar dos anos, se adulterou. Inicialmente se dizia "quem não tem cão caça como gato", ou seja, se esgueirando, astutamente, traiçoeiramente, como fazem os gatos.

DA PÁ VIRADA:
A origem deste ditado é em relação ao instrumento, a pá. Quando a pá está virada pra baixo, voltada pro solo, está inútil, abandonada decorrentemente pelo Homem vagabundo, irresponsável, parasita.

NHENHENHÉM:
Nheë, em tupi, quer dizer falar falar. Quando os portugueses chegaram ao Brasil, os indígenas não entendiam aquela falação estranha e diziam que os portugueses ficavam a dizer "nhen-nhen-nhen". Hoje, se atualizado seria blá blá blá blá blá blá.

VAI TOMAR BANHO:
Em "Casa Grande & Senzala", Gilberto Freyre analisa os hábitos de higiene dos índios versus os do colonizador português. Depois das Cruzadas, como corolário dos contatos comerciais, o europeu se contagiou de sífilis e de outras doenças transmissíveis e desenvolveu medo ao banho e horror à nudez, o que muito agradava à Igreja. Ora, índio não conhecia a sífilis e se lavava da cabeça aos pés nos banhos de rio, além de usar folhas de árvore pra limpar os bebês e lavar no rio as redes nas quais dormiam.
Ora, o cheiro exalado pelo corpo dos portugueses, abafado em roupas que não eram trocadas com freqüência e raramente lavadas, aliado à falta de banho, causava repugnância aos índios .. Então os índios, quando estavam fartos de receber ordens dos portugueses, mandavam que fossem "tomar banho".

A DAR COM O PAU:
O substantivo "pau" figura em várias expressões brasileiras. Esta expressão teve origem nos navios negreiros. Os negros capturados "preferiam morrer" durante a travessia e, pra isso, deixavam de comer. Então, criou-se o "pau de comer" que era atravessado na boca dos escravos e os marinheiros jogavam sopa e angu goela abaixo pro estômago dos infelizes, "a dar com o pau" na boca. E, o que era muito comum e muito recorrente. O povo incorporou a expressão.

ELES QUE SÃO BRANCOS QUE SE ENTENDAM:
Esta foi das primeiras punições impostas aos racistas, ainda no século XVIII. Um mulato, capitão de regimento, teve uma discussão com um de seus comandados e queixou-se a seu superior, um oficial português. O capitão reivindicava a punição do soldado que o desrespeitara. Como resposta, ouviu do português a seguinte frase: "Vocês que são pardos, que se entendam". O oficial ficou indignado e recorreu à instância superior, na pessoa de dom Luís de Vasconcelos (1742-1807), 12° vice-rei do Brasil. Ao tomar conhecimento dos fatos, dom Luís mandou prender o oficial português que estranhou a atitude do vice-rei. Mas, dom Luís se explicou: Nós somos brancos, cá nos entendemos.

CORRER RISCO DE VIDA (!)
Parece absurdo. Na verdade, hoje muito censurado e modificado para "correr risco de morte" - pois perdeu-se a origem e com a tendência de simplificação da língua de cortar terminações, letras e até palavras e locuções inteiras, a expressão "correr risco de perder a vida", mutilou-se para "correr risco de vida", o que ficou meio sem sentido, gerando hoje a preferencial "correr risco de morte".

LINDO DE MORRER (!)
Semelhante a anterior, perdeu-se sua origem, que na verdade, por extenso seria "tão lindo de se ver e morrer de alegria", da mesma forma que anterior se mutilou fortemente virando "lindo de morrer", o que muita gente não entende, por isto preferem falar hoje em dia "lindo de viver".

A Função Jurídica

Reflexão
A função do júri popular
Casos de grande repercussão na mídia levantam questionamento sobre a competência do conselho de sentença
Texto: Antonio Gonçalves

A cada crime de repercussão nacional de competência do Jjúri, a questão é inevitável: o Júri popular é o melhor remédio jurídico para analisar e, eventualmente, punir culpados por crimes contra a vida?

A cada novo julgamento com um resultado que não a condenação, a autoridade do Júri é questionada. Então, expliquemos um pouco mais como é composto um Júri e quais são as suas atribuições.

O Código de Processo Penal estipula que o júri é composto por sete membros escolhidos de uma lista de 21, na qual o advogado de defesa pode recusar três sem justificativas, assim como o Ministério Público. A partir daí somente com motivo fundado, formado e reduzido ao número de sete passará a ter o nome de conselho de sentença.

Essas pessoas são comuns, sem nenhum tipo de especialidade que os diferencie e muito menos conhecimento jurídico. São leigos na acepção do termo. O único requisito essencial é a notória idoneidade.

A competência desses membros é compreender como os fatos se sucederam e se, realmente, o acusado é considerado culpado ou inocente. Não cabe ao conselho de sentença estipular a pena, pois essa função é exclusiva do juiz, que analisará as circunstâncias atenuantes ou agravantes que cercam o delito e assim auferirá a dosimetria da pena.

Ao conselho de sentença não cabe analisar se a pena é justa ou injusta, se o quantum a cumprir deve ser muito ou pouco, pois a função exclusiva é decidir se o réu é culpado ou inocente.

Auxiliando nessa convicção, temos o advogado e o promotor para exercer ao máximo seus papéis de defensor e acusador. E também do próprio juiz para garantir que o conselho de sentença compreenda todas as nuanças processuais ou quaisquer dúvidas que por ventura possam surgir.

Como os membros do Júri são pessoas do povo, é notório que o clamor popular em muito influenciará a decisão dos jurados em casos de grande repercussão na mídia. Por isso a estratégia da defesa costuma ser sempre postergar ao máximo o julgamento para arrefecer os ânimos.

E caberá ao conselho de sentença separar a emoção da razão para se apurar o justo, o correto e o perfeito, seja qual for o resultado: culpado ou inocente. Que os advogados e o Ministério Público trabalhem ao máximo nessa busca imperiosa pela Justiça.

Antonio Gonçalves
Advogado criminalista e membro da Association Internationale de Droit Pénal - AIDP. Pós-graduado em Direito Penal - Teoria dos Delitos (Universidade de Salamanca - Espanha). Mestre em Filosofia do Direito e Doutorando pela PUC-SP. Especialista em Direito Penal Empresarial Europeu pela Universidade de Coimbra (Portugal); em Criminologia Internacional: ênfase em Novas armas contra o terrorismo pelo Instituto Superiore Internazionale di Scienze Criminali, Siracusa (Itália); Fundador da banca Antonio Gonçalves Advogados Associados, autor, co-autor e coordenador de diversas obras, entre elas, "Quando os avanços parecem retrocessos - Um estudo comparativo do Código Civil de 2002 e do Código Penal com os grandes Códigos da História" (Manole, 2007).

http://revistavisaojuridica.uol.com.br/advogados-leis-jurisprudencia/48/artigo175435-1.asp

Revista Visão Jurídica

CONTOS

OS PATOS

diz a lenda que Rui Barbosa ao chegar em casa ouviu um barulho estranho vindo do seu quintal . Chegando lá, constatou haver um ladrão tentando levar seus patos de criação. Aproximou-se vagarosamente do indivíduo e, surpreendendo-o ao tentar pular o muro com seus patos, disse-lhe:

- Oh bucéfalo, anácrono! Não o interpelo pelo valor intríseco dos bípedes palmípedes, nmas sim pelo valor vil e sorrateiro de profanares o recôndito de minha habitação levando meus ovíparos à sorrelfa e à socapa. Se fazes isso por necessidade, tranjiso;mas se é para zombares da minha elevada prosopopéia de cidadão digno e honrado, dar-te-ei com minha bengala fosfórica bem no alto de tua sinagoga, e o farei com tal ímpedo que o reduzirei a quinquagésima potência que o vulgo denomina nada.

E o ladrão,confuso, perguntou:

_ "Dotô, eu levo ou deixo os pato?"

Rui Barbosa

A REBELIÃO DAS PERIFERIAS

É preciso prestar atenção ao que está acontecendo nas periferias. A mudança é real, concreta, e só não vê quem não quer ou quem, por opção ideológica e algum interesse particular, se recusa a encarar a realidade.
Falamos das periferias em geral, tanto aquelas que se encontram nas beiradas das cidades brasileiras, apinhadas das classes subalternas, quanto àquelas que por obra do processo histórico se tornaram satélites do poderoso império estadunidense.
A entrevista com Ferréz, escritor do Capão Redondo, joga luz sobre a ebulição da periferia paulistana, onde milhões de moradores das favelas são criminalizados e vítimas da violência do Estado. O alerta está dado: o ódio acumulado está na iminência de uma explosão incontrolável.
Reportagem de Marcelo Salles denuncia que, no Rio de Janeiro, a política de extermínio executada pela polícia, eliminou quase dez mil pessoas na última década, a maior parte favelados. Os protestos dos moradores da periferia carioca são cada vez mais freqüentes e massivos.
No outro lado da mesma moeda, reportagem de Tatiana Merlino mostra que a população periférica de São Paulo resiste bravamente ao lixo da indústria cultural dominante e recria, com vitalidade, suas próprias manifestações culturais. A juventude se organiza em torno de saraus de música, poesia e literatura, das bibliotecas comunitárias, mostras de cinema e oficinas de hip hop.
A reação praticamente unânime dos países latino-americanos contra o golpe de Estado em Honduras revela que a periferia do império toma iniciativa inédita e se move sem a tutela dos Estados Unidos. José Arbex Jr. analisa a crise de Honduras. Mais duas reportagens reforçam esse quadro de rebeldia nas periferias: Carolina Coral fala sobre a luta centenária – e atual – dos índios mapuche no Chile; e Fania Rodrigues relata o processo eleitoral no Uruguai, onde o ex-Tupamaro José “Pepe” Mujica lidera a disputa pela Presidência da República.
Vale a pena conferir. Boa leitura

Fonte: CAROS AMIGOS
http://carosamigos.terra.com.br/

DENIS VEIGA JUNIOR ....EM UM PONTO DE VISTA

segunda-feira, 29 de agosto de 2011

PALESTINA - PARTE 3

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